额尔古纳完整的运动木地板（运动木地板?找博纳地板）
有谁知道额尔古纳乐队唱的“两座山”的蒙语歌词
蒙语找不到，上都没有。先看中文的吧。
两座山（蒙语）
词曲额尔古纳完整的运动木地板：内蒙民歌
编曲；额尔古纳乐队
歌词大意：
巍巍的两座山
银白色的沙丘
还有母亲般的大草原
总是勾起我们对家乡的思念
专辑歌词：
鸿雁
词；吕燕卫
编曲；额尔古纳乐队
弦乐编写；张宏光
鸿 雁 天空上 对对排成行
江水长 秋草黄 草原上琴声忧伤
鸿 雁 向南方 飞过芦苇荡
天苍苍 雁向往 心中北方家乡
天苍苍 雁向往 心中北方家乡
鸿 雁 北归还 带上我的思念
歌声远 琴声颤 草原上春意暖
鸿 雁 向苍天 天空有多遥远
酒喝干 再斟满 今夜不醉不还
酒喝干 再斟满 今夜不醉不还
寻
词；吕燕卫
曲；额尔古纳乐队
编曲；额尔古纳乐队
太阳花 盛开屋檐下
不愿把头低下
雨后的 彩虹天上挂
能否给我回答
无数夜晚我们徘徊
挥不去心中的阴霾
看着时光慢慢离开
我不要再等待
走吧 别害怕
寻找就要付出代价
让梦想 发芽
天亮之后我们就出发
别怕 惩罚
别再让自已心乱如麻
让梦想 发芽
天亮后我们一起出发
告别额尔古纳完整的运动木地板了热爱的家乡
我就要去远方
放心吧亲爱的姑娘
离别不会漫长
走吧 别害怕
寻找就要付出代价
让梦想 发芽
天亮之后我们就出发
别怕 惩罚
别再让自已心乱如麻
让梦想 发芽
天亮后我们一起出发
莫尼山
词；吕燕卫
曲；额尔古纳乐队
弦乐编写；张宏光
风吹过青草连绵
莫尼山矗立在眼前
巍峨身躯高入云端
守护着我们的平安
乌日图河水甘甜
静静地涌出山涧
灌溉额尔古纳完整的运动木地板了我们的家园
沉默地流淌从未改变
莫尼山连绵不断
婉入神圣地诗篇
教我善良和勇敢
撑起草原的蓝天
莫尼山高入云端
看千年岁月流转
任时光慢慢走远
静静守侯着草原
老榆树
词；吕燕卫
曲；额尔古纳乐队
编曲；额尔古纳乐队
弦乐编写；张宏光
在那从前的草原
我生活过千年
溪水潺潺野花一片
百鸟依偎在我身边
岁月变迁时光漫漫
我枝叶丰满伸展
草海千里 牧场绵延
山川无限远 紧相连
狂风突然之间来到眼前来不及躲闪
黑暗之中看不到蓝天
那些伙伴四下奔散歌声不再婉转
美丽草原瞬间不见往日容颜
狂风肆无忌惮席卷草原
沙漠已出现
我疲惫不堪泪水模糊视钱
身陷这样漫长的夜晚该怎样呐喊
企求人类还我从前美丽的草原
侯鸟
词；吕燕卫
编曲；额尔古纳乐队
天空是你嬉戏的地方
芦苇荡是你栖息的天堂
侯鸟在这草原上飞翔
身上的羽毛也闪着光
飞过了眉毛般的弯月亮
掠过那晚霞消失的方向
侯鸟在这草原上歌唱
告别了家乡要去远方
爱你姑娘
心爱的姑娘
请你也歌唱
直到侯鸟飞回草原上
无言的诉说
词；吕燕卫
曲；额尔古纳乐队
编曲；额尔古纳乐队
月光洒满了银色池塘
花儿寂静绽放夜晚漫长
夜色中夜莺轻轻歌唱
不要吵醒我的灰姑娘
目光开满了蓝色忧伤
话语失去力量只好深藏
灰姑娘或许你不明了
深藏在我心中那疯狂的渴望
多少次独自守侯忧伤和满天星光
一直到天亮祈盼你能陪伴我身旁
多希望你的温暖目光能为我开放
熄灭那忧伤伴随我直到地久天长
漂亮姑娘
词；吕燕卫
曲；额尔古纳乐队
编曲；额尔古纳乐队
你轻盈走过我身旁
带来一片花的芬芳
轻易让我迷失方向
你的长发随风飘扬
你的脚步让我慌张
漂亮姑娘真让人向往
看着你那明媚脸宠
感觉你清澈的目光
爱的欲望在我心中荡漾
来吧我最亲爱的姑娘
请你把我美好的愿望珍藏
梦中我要插上翅膀
飞到你身旁向你去诉说衷肠
来吧我最亲爱的姑娘
请你把我美好的愿望珍藏
梦中我要插上翅膀
飞到你身旁我的姑娘善良又漂亮
夜色
词；吕燕卫
曲；额尔古纳乐队
编曲；额尔古纳乐队
穿越城市夜色
一只天鹅受伤跌落
年少懵懂的你我
不经意闯入美丽传说
目光在黑夜中闪躲
花朵在黑暗处开阖
风儿吹破了羞涩
不经意又吹起了人间烟火
那些生命中最初的寂莫
感谢你和我一起触摸
等那青春一过伤口愈合
再燃起簪火看繁星闪烁
穿越城市夜色
一只天鹅受伤跌落
年少懵懂的你我
不经意闯入美丽传说
星光在夜色中闪烁
花瓣在冷风中凋落
祭奠尘世间飘流的你我
曾经燃起的人间烟火
那些生命中最初的寂莫
感谢你和我一起触摸
等那青春一过伤口愈合
再燃起簪火看繁星闪烁
那些生命中最初的承诺
感谢你和我一起记得
看那日出日落花朵开阖
再点燃烛火听那首老歌
再点燃烛火听那首老歌
毕业歌
词；吕燕卫
曲；额尔古纳乐队
编曲；额尔古纳乐队
春天绽放的花蕊
夏季里更加明媚
秋天的落叶
冬天的风雪
我们都一起体会
经过四季的轮回
学会要勇敢面对
今天的我们更相信
笑容之后的眼泪
这里是我们共同的家
有我们最美的年华
年轻的梦在这里发芽
走过了春秋冬夏
明天又开始新的出发
请不要担心害怕
告别了青春的美丽童话
我们都已经长大
鸿雁（蒙语）
词曲：内蒙民歌
编曲；额尔古纳乐队
歌词大意：
洁白的鸿雁呦
遨游在芦苇荡
远方的亲人们来到了家里
我们一起饮，酒三天三夜~
白桦林和额尔古纳河
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——从大兴安岭到呼伦贝尔（五）
离开根河最后的狩猎部落额尔古纳完整的运动木地板，我们向室韦进发。
途经龙山公园，不要门票，司机问我们是否上去看看，我和女婿沿着木栈道走上去，木制的台阶一级一级的好像要延伸到天上去额尔古纳完整的运动木地板了。在山区跑了几天，估计这里是最高的山了。发现没有什么特别的景色，累得气喘吁吁的，离山顶观景台还有好远呢，就不想上去了。
接着上路，又路过莫尔道嘎国家森林公园。这个公园太大，最远的景点离公园大门有90公里，必须在里面住一晚上才行。我们也没有进去。
接着来到哈乌尔河景区，司机说里面有最著名的白桦林。这当然要看的，当即下车，买票进入。
进门右边有一个动物标本展览室，展有大兴安岭地区的各种动物标本，飞禽走兽应有尽有，还有黑龙江额尔古纳河的鱼类。看完出来继续往上走，果然有密集的白桦林。其中间或杂有松树，而且松树上有的还在树干上安装了一个小小的盒子——好像小房子似的——应该是给松鼠准备的休息之处？
我是第一次置身于密集的白桦林中，怎能不留影作纪念呢？于是拍拍拍，拍了若干张照片。
走走，拍拍，突然在白桦林中又发现了一棵“神树”，叫“千手神松”。这棵松树粗大的主干笔直挺立，在离地约两三米处枝干非常茂密地旁逸斜出，向四周宽阔地舒展开来，难怪叫“千手神松”。
这棵树也有快牌子立在旁边，讲述了一个有趣的故事额尔古纳完整的运动木地板：相传在一个月圆之夜，一群山贼在山下的村子里挨户抢劫财物，抢到最穷的一家时，突然看到月影里这棵树仿佛一只巨掌迎头袭来，把山贼吓得落荒而逃。从此，这棵树就被当地村民奉为神树，以保平安健康。
我觉得这个故事是为了吸引游客而杜撰的。因为这棵树在这座高山的半山腰，村庄在山下，山贼不可能看到这棵树的。不过，当地弄这些故事出来，也能增加一些游客的情趣，所以无可厚非。
附近还有一株情侣松，是两棵松树长得挨在一起，就像是一对夫妻不离不弃。我们也在这里拍了照作个纪念。
一路上，有一些动物的围圈，有狼、梅花鹿等等，这些都不稀罕，吸引不了孩子们的目光。吸引他们的是森林伐木体验区。一个较大的场子里，有锯木的大锯子，有四人或六人抬原木的工具，有一个巨大的树桩形的滑滑梯……两个孩子雀跃着首先爬上滑滑梯滑下来，几番之后又要试着锯木头。但是他们实在锯不动，外孙女就嚷着要她爸爸和她一起锯。勉强锯了几下，也锯不动——那根原木实在太粗了！
时间不允许玩太久了，我们向“图腾古道”走去，孩子们意犹未尽，也只得跟着我们走了。其实所谓“图腾古道”就是在木栈道上做了木制的十二生肖，不过做得很有点艺术意味，有的萌萌的，有的憨憨的，当然也有的不怎么像也不怎么美。
爬到最顶上，有一座全是用一根根完整的白桦树做成的房子，好像只是作为一种特色的展示，没有实际的用途，也没有开门，我们就没有到跟前去看。
翻过山顶，沿着木栈道下山，可以看到哈乌尔河像一条长龙蜿蜒前行在山下前方，河边是绿绿的湿地。看来，我们即将走出林区了。
在山腰的亭子里休息一下，等齐一家人。面对美丽的湿地和河流，我禁不住高声唱起了京剧：我正在城楼观山景……
下一站就是额尔古纳湿地，号称亚洲第一湿地。景区入口在一个叫冰泉小镇的街头。买了票后，进入小镇的小街，两边摆满了各种特色小摊，内蒙特色水果、内蒙酒、蒙古刀、头巾、哈达等等应有尽有。我们顾不上逛街，直奔景区入口。
观光车把我们送上一座小山的山顶，然后沿木栈道走到有“亚洲第一湿地”标识石的一个大平台。这里有可以观看对岸俄罗斯的直筒望远镜，有悬崖边上的铁链秋千。风大得不得了，一阵风来几乎可以把人吹跑，没有一点定力是绝对站不稳的。好在是一阵一阵的，有间歇，要不然还真难在这里停留。
两个孩子自然是要玩刺激的悬崖秋千。秋千架安置在平台的边上，底下就是很陡的一个草坡，所以说是悬崖一点都不夸张——从上往下看晕高的人可能会有点头晕的。架子上安着用铁链吊着的秋千，其实就是两根铁链把一个安全帆布套吊起来，人从布套的两个圈伸出脚去，再在腰部围住锁起来。安全是十分安全的，就是风那么大，又那么高，被管理员那么一推，马上荡出去，大概有飞在半空的感觉，我们还是提心吊胆的，可是孩子们却兴奋得哇哇尖叫；倒是有个在他们旁边玩的大约不到二十岁的姑娘吓得哭了，管理员只好拉住铁链停了下来。
玩好了秋千，我们一家子沿着木栈道往下走。一路走，一路欣赏着湿地的优美景色，一边观看各种树木和草本植物，同时还读着沿途介绍这个湿地的牌子——相当于是有个导游了。
额尔古纳湿地景区在额尔古纳市郊，是中国目前保持原状态最完好、面积最大的湿地，被誉为"亚洲第一湿地"。这里地形平缓开阔，因位于根河、额尔古纳河、得尔布干河和哈乌尔河交汇处，所以形成了特别大范围的冲积平原，我们看到的就是其中的一个三角洲，额尔古纳河的支流根河就从这里蜿蜒流过，两岸的河漫滩、柳灌丛、盐碱草地和水泡子就构成了壮观秀丽的河流湿地景观：根河在繁茂灌丛和杨柳浓荫中左旋右转，以九曲十八湾的优美运行折线，勾画出一个又一个漂亮的绿洲和令人心驰神往的小岛（如马蹄岛、同心岛等），像一枝水彩笔，将巨大的河滩湿地描绘成如诗如歌的绿色画廊。
一直往下走，在几乎快到山脚处才有往上的栈道。往下走不觉得，往上走却是累得不行。我们不得不走一段就在一个小平台停下来歇歇。歇的时候就转身回头再看看湿地的美景。这时我突然悟到了景区的设计者为什么这么设计了：往下走时轻松，且一路观赏着沿途的树木花草，对湿地景色可能注意得不够；往上走时肯定要歇，那么这些小平台不仅可以提供休息的地方，还可以让游客再多次回望湿地，让湿地美景深深地印在脑海中。
回到山顶，俩孩子要去滑草，我们则坐游览车下山。下车的地方就正好是滑草的终点。我们会合后到出口，发现出口处还有一尊成吉思汗的雕塑，而且旁边还有并没有开花的格桑花（是司机告诉我的）。
上车继续前行，到室韦住下，是木刻楞的房子，里面的设施不错。刚把行李放好，司机就在下面叫我们上车，去看额尔古纳河的风景。
十多分钟后，来到一座小山下，停了车，司机让我们跟随着先到的一批游客上山，以便更好地观赏景色。山上游客众多，也摆有许多摊点，卖各种吃食和香烟等。在山头看，一边是额尔古纳河及河对岸的俄罗斯小镇，一边是油菜地，菜花正黄。虽然已是7月中旬了，但是这里气温低，油菜花开得正盛呢。这时我想到，看来已经走出了林区，来到农耕区了。会不会还有小麦呢？如果有，那就正好应了那句歌词“麦苗儿青青菜花儿黄”了。
时间快近黄昏，眼看就要落日了，可惜的是，天上有许多云，落日不是那么壮观。不过落日映云霞，也还不错。
有很多人在界碑前留影。我过去看了看，果然又是一块才立不久的界碑，上面有“中国122 1993年”的字样。是第112号界碑，不过比北极村那里的138号界碑早十来年罢了。
我顿时想起了迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》。 作者用怀伤之笔描写了从贝加尔湖迁徒而来的鄂温克民族近百年来在自然和社会极其艰辛的生活条件下繁衍生息的经历，一代代的生老病死、悲欢离合，顽强生存至今。书中有这样一段叙述：“如果你七十年代来到额尔古纳河右岸的森林，一定会常常与树间悬挂着的两样东西相遇：风葬的棺木和储藏物品的‘靠老宝’。这是我小时经常看到景象，鄂温克抑或鄂伦春人死后要‘风葬’，来自于自然回归于自然，颇有些‘天人合一’的思想。而‘靠老宝’就是森林里架在树木上的仓库，里面有很多‘‘好吃的’，而且，任何一个‘‘靠老宝’都是完全开放的，随便你享用，这就是鄂温克人善良的品格与豁达的精神的具体体现。”可是呀，这些美丽的原始生活真的就永久留在小说里了……
据司机说，在这里还留有一座迟子建写作时的小房子。可惜不在路边，也是时间太晚了，眼看就天黑了，我们只能匆匆赶往叫临江的俄罗斯风情小镇去吃俄罗斯晚餐。
路边果然有麦苗，绿油油的。
在一家餐馆前停车，有个俄罗斯族大爷在拉手风琴招徕顾客。嘿，这倒有点意思，不像我们内地靠吆喝揽客。进到店内，真是顾客盈门，苗条的俄罗斯姑娘和丰满的俄罗斯大妈以及精神的俄罗斯小伙子在各张餐桌旁穿梭点菜传菜上菜擦桌子。一位俄罗斯大妈引领我们到一张桌子前，坐下后，她一边热情地向我们推荐特色菜，一边自我介绍她们是第三代俄罗斯血统的东北人。她们的爷爷到额尔古纳河右岸谋生，娶了中国姑娘，然后他们的父辈又娶了俄罗斯姑娘，这样到他们这一代就成了二次混血了。他们还是在这儿落下根来，兄弟姐妹们有的嫁给中国人，有的娶了中国媳妇，所以，他们是有俄罗斯血统的地地道道的中国人，只不过在生活习惯、饮食习俗等方面还保留着俄罗斯的传统。
吃过晚餐回木刻楞旅店时，看到对岸村庄有灯火，不过似乎没有我们这边灯光密集明亮，看来他们那里不是旅游点，没有什么游客的。
回到旅店，看店里的旅游手册介绍，才知道为什么这里叫“室韦”这么个奇怪的地名。室韦，也有写作失韦、失围的，原系蒙古语音译，森林之意；用作族称，意为“林中人”。这里的房屋全部用圆木对接而成的“木刻楞”，室内铺设着木地板，极为干净，相当雅致。据说旁边还有一间全部用木材制作的桑拿浴室，墙上挂着几束桦树叶子，蒸桑拿时，蘸上水轻轻抽打，会感觉全身放松。这种俄罗斯的风俗被这里的华俄后裔秉承下来了。不过我们没有去体验。
据司机说，农耕区不大，马上就要进入牧区了，就要见到呼伦贝尔大草原了，所以要养精蓄锐。晚上睡得很香，连梦都没有。
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我的医生是清风流水 日月星辰——《额尔古纳河右岸》的故事
我合上《额尔古纳河右岸》的时候，正是灿烂的秋日午后，阳光像母亲的柔情，撒向所有我望向她的地方。如果不是为了在这两天断断续续的秋光里享受捧读的美意，我原本可以一气呵成在一个下午内就看完这部小说。
因为她的故事是那么短暂：从清晨，到正午，到黄昏，结束在半个月亮升起的晚上。她的故事，用一天的时光就可以完整的说完：那些周而复始的踩山、驻扎、寻猎，那些仿佛永不消逝的风声、河流、山峦、希楞柱。
可是，她的故事又那么绵长，让我不忍心匆匆而过。从不谙世事的少女，到明艳鲜妍的青年，从两情相悦的正午，到生离死别的黄昏，哪怕只在一个白日里发生，也像这条额尔古纳河一样，让人看尽了世事，看到了沧桑和永恒。
额尔古纳河右岸的故事，没有清风流水、日月星辰，是没办法理解和体会的。鄂温克人，还有伴随着他们的驯鹿的一生，都在山上河边、风中月下发生。迟子建笔下的额尔古纳河右岸，仍然亲切得跟她所写的所有北国故乡风景一样，毫无隔膜、满怀柔情、让人沉醉，字里行间都吐露着草香。虽然我跟大兴安岭的林海一直缘悭一面，但我曾在额尔古纳河上游短暂的行走，呼吸过额尔古纳湿地上的清风，那里的太阳和大地留下了我的心魂，所以我毫不怀疑，迟子建文字里那个山川、松树、白桦林的世界，一定有着让人永驻不移的魔力。哪怕有生死的考验和艰辛，有外界的侵扰、吸引，鄂温克人不会真正的离开那里。
额尔古纳河右岸的故事，没有“我”——这个民族最后一个酋长的女人的讲述，是没办法动人的——我一直觉得，女性的柔韧和灵敏，让她们像承托着我们脚步的大地一样，记录下最广泛的行迹，又有着最深切的事无巨细的了解。
“最后”这个词作形容词的时候，几乎都不会有好事发生。“我”是鄂温克人最后一个酋长的女人，是这个民族坚持留在山上的最后一个老人，听起来日薄西山一样的苍凉凄怆。但“我”所讲述的，绝不会是这个民族最后的故事——我坚信这一点，因为这些故事，除了清风流水、日月星辰，全是关于爱恨和聚散这样永恒不绝的主题。
林克和达玛拉、“我”和拉吉达…山一样的男人和水一样的女人那么自然纯粹的爱和吸引：
他看着我的时候，我感觉有一股风钻进了心底，身上暖融融的，很想哭。
他说，我的眼睛虽然看上去忧郁，但非常清澈，这样的一双眼睛对于一个男人来说，就是可以休憩的湖水。
“我”和他在林中河畔命定一般的相遇、自然而然的结合、融育新的生命、眼睁睁的看着他们散落在各自的土壤/河流里、最后彼此来不及告别的仳离。虽然生离死别好似破坏了白头偕老安稳圆满的幸福，但生命中曾有过这样盛放的爱、这样全心全意的对方，我愿意为拥有这样的生命无怨无悔。
“我”还见证了没有爱的苦难造成的恨的播散。依芙琳深恨昆德的懦弱，其实恨的也是自己没有更多的勇气拒绝心中另有所属的他。依芙琳说：“我看透了，你爱什么，最后就得丢什么；你不爱的，反而能长远的跟着你。”但我觉得，所有恨的背面，其实也是深深的爱，和爱而不得的痛苦无奈：如果不曾怀着对灵肉相合、非你莫属的期望，又怎么会那么凛冽不屈的拒绝任何的错认和将就？依芙琳的恨和苦，是所有渴望着爱而错过了爱的女人共同的长夜。她投掷向身边人的言行的利刃，只是一个可怜人对命运徒劳的撒气。在清泠的山水画卷、丰润的爱意长歌之间，她的存在虽然带来了阴云，但更让人怜惜，让人感叹人在无常的际遇面前，笨拙顽固的挣扎。
额尔古纳河右岸结束在半个月亮升起的夜。半个月亮很有深意，在将圆未圆之时，正是月亮最美好的时候——最美的时刻，永远在到达美的巅峰之前，既充满想象，又免于直面衰败颓唐。像蒌蒿满地芦芽短，像豆蔻梢头二月初，半个月亮，让人既不至于对缺月挂疏桐感到心酸，也不会对着满月惆怅此生此月不常好，明月明年何处看。所以，读完半个月亮的我，相信迟子建心里对鄂温克人在书后的故事是充满希望的，他们终究会回归那片山峦故土。
而我比她更乐观的认为，哪怕没有肉体上的回归，心灵的依傍也足以让他们、我们在异乡不再彷徨。
在书后附的跋“从山峦到海洋”篇中，迟子建讲述了她写下额尔古纳河右岸字里行间的故事，与清新浪漫的自然之美为伴的，还有她对现代文明、水泥丛林侵蚀自然之心的感伤。这种伤怀，是离乡入城人共同的情绪。我想把这种对城市和人造物的排斥，推测为一种进化和基因上的排斥——毕竟，在漫长的数百万年中，都是清风流水、日月星辰陪伴着我们的先辈度过人生的点点滴滴，现代人现代城的生活，不过是指甲盖那么长一点的经历，没有差不多时长的积累，哪能造就人们如对自然一样浑然天成的依恋和共鸣？但是，时光会帮助我们，我们终将习惯和缱绻于新的故乡。
而且，就像前面说的，我乐观的认为，水泥丛林，也大可看作譬如江上之清风、山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏。
我的神思是飞鹰奔马、野草闲花，可关山飞渡，随风见住；
我的医生是清风流水、日月星辰，在所有的天空中亘古不息；
只要有了心魂的归依，这世上所有的他乡，其实都可以作故乡。
我想问问额尔古纳奇乾村怎么样?
奇乾，是一个只有七户人家的边界小村，暮色四合中，只有沉默、孤寂。它位于中俄边界的河边，曾经是内蒙古额尔古纳市的一个乡，最鼎盛时也不过四十多户人家，居民大多是华俄后裔。
后来，在内蒙古撤乡并镇的运动式大潮中，奇乾乡被撤并，居民大多数从大兴安岭深处移居至拉不大林(额尔古纳市)。目前奇乾仍有7户居民留居，据说其中还有几户是租了房子在这里种地、打渔的外乡人。
有童话世界的奇乾村，地处额尔古纳河畔，大兴安岭北部原始森林腹地，三面环山，一面临水，森林密布，水草丰美，是蒙古族先祖躲避战乱，休养生息的好地方。
奇乾村犹如一个童话世界一般。草地、小木屋、屋前的木栅栏，房间里都是木头的，屋顶、墙壁、地板，桌子、床，全都是没有上漆的木头。
奇乾村具有独特的历史记忆、宗族传衍、方言、乡约乡规、生产方式等，这些独特的文化内涵，因村落的存在而存在，并使村落保持传统、厚重鲜活。
村里现在只有八户人家，旁边是一个驻军的军营，守护着国土的边境
特别安宁、祥和的奇乾村?..
草地、小木屋、屋前的木栅栏、屋边的牛、狗，很不真实。住宿的地方是在一个老大娘的家里。房间里都是木头的，屋顶、墙壁、地板，桌子、床，全都是没有上漆的木头。一个灯泡悬挂在屋顶中央。一切仿如想象中的童话世界。
住宿：奇乾村里有村民的小木屋可供出租，住在村里还可以提供餐饮服务。即使夏天去，也要注意保暖，尤其是早晚，一定要备件厚衣服。
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《额尔古纳河右岸》读后小记
第一次读迟子建先生的文章额尔古纳完整的运动木地板，是偶然在某个微信公众号上读到她的散文《雪山的长夜》额尔古纳完整的运动木地板，记得当时读罢，心里升腾起一些暖意，在额尔古纳完整的运动木地板我眼里，她是一个很酷的女作家，文风简洁明快，感情也潇洒纯粹，我因为保有对作家深深的敬意与好感，所以读《额尔古纳右岸》这部作品之前，也对这部作品有很高的期望。
读《额尔古纳河右岸》时，仿佛在观赏一副画卷，小说的讲述方式绵长生动，一个小民族的大爱和大慈悲，被展现得温和、质朴、淋漓尽致。我在读完整部小说后，回顾作者写这部作品的初衷，思考一个民族之所以能够发展状大，与这个民族生生不息的信仰和力量密不可分，也与这个民族拥有的最纯粹的情怀、最谦卑的对自然万物的敬畏密不可分。
“我”是小说的主角，作者没有告诉读者“我”的名字，只是从年近九旬的“我”的角度，平缓地讲述了额尔古纳河右岸的一个个故事、一段段命运和一种种人生，所谓“举重若轻”放在这样的叙述方式上，再合适不过了。“我”一生有过两段婚姻，两任丈夫都是氏族的佼佼者，先后与“我”孕育了两男一女三个子女，“我”的两任丈夫先后死于寻找驯鹿和与黑熊搏斗，去世的方式不同，死因却都是保护氏族和他人。漫长的人生中，“我”经历了饱满的爱情，享受了天伦之乐，也承受了亲人相继离世的痛楚，在亲人手足的抱憾离世中，纵使痛苦不堪，也能劝服自己坦然处之，“我”作为额尔古纳河右岸的子女，为保持对自然与命运的崇敬，隐藏了自己的爱与恨，喜与悲。
生死是贯穿整部小说的主线，一个自由纵身于天地的民族创造生命的力量是强大的，但依旧无法违抗自然对人类命运的安排，新生命的诞生和旧生命的终结相互接续着构成了整个额尔古纳河右岸的生存模式。让我印象深刻的，是人们面对生命的终结时，用坦然和忍耐代替嚎啕和哀戚，小我的哀伤与自然的平衡发展相较，确也微不足道。而这样的气度和魅力，来源于额尔古纳河右岸的人们，来源于他们宽广的胸怀和认知。
“妮浩”在我看来整部小说中最有魅力的人物，她是“我”的弟妻，是尼都萨满的继承者，第二位氏族萨满，拥有通晓“神”的旨意的能力，在族人危难之际，用“跳神”的方式解救族人。而我之所以喜欢并崇敬她，是因为她作为一个女性，明知解救族人的行为会让她失去孩子，还是不惜牺牲自己保全他人。她是柔弱的母亲，更是氏族的引领者和保卫者，她对所有生活在额尔古纳河右岸的人们充满了深情和担当，这样的她，被作者赋予了一些神性，她像一直最简单却最重要的画笔，勾勒了整个额尔古纳河右岸的边界，而这个边界，是用爱、善良和坚韧造就的一切优秀品质。
驯鹿是为生活在额尔古纳河右岸的人们提供帮助的动物，看书时，我总在脑海勾勒它们的形象，漂亮的鹿角、明亮的眼睛、健壮的四肢······它们与人们的和谐共处，归功于人们对它们的尊重和爱护，所以它们骄傲、干净，它们不是人类生产生活的附属品，而是人类的朋友和依托。热爱和尊重自然的创造，自然以宽容和给养回馈于额尔古纳完整的运动木地板你，这是如我一般庸庸碌碌之辈一生都该铭记的道理。
在人类所谓“文明”的脚步嚣张跋涉于额尔古纳河右岸的时候，那些我们熟悉的人都已经离世了，这样真好，他们的灵魂至少回归了苍茫的天地，从此不受叨扰。
迟子建先生在谈到自己这部作品时说：“大自然既向他们敞开了美好而和谐的一面，也给了他们严酷而凄清的一面。这两个面互相照映，因而被他们折射出来的命运是壮美的。”夏天，我常常于晚饭后散布在单位通向水库的小路上，流连于辽远壮阔的天地，惊叹于大自然的细腻和神奇，某日雨后，看见头顶的天空澄澈高远，深知每一方澄澈高远的天空下必定有一双澄澈高远的眼睛和一颗澄澈高远的心。
谨以此文致敬迟子建先生毫不保留呈现于我们面前的那一颗颗跳动于额尔古纳河右岸的澄澈高远的心。
